Avant ces populations-là, il n’y avait eu que des groupes de chasseurs de rennes, dont la grotte de Sex près de Villeneuve, et celle de Baulmes, ainsi que le vallon des Vaux, au dessus d’Yvonand, ont conservé des vestiges.
Des passerelles reliaient entre elles ces habitations et formaient un village avec places, quoique la vie sociale à cette époque fut nécessairement rudimentaire, entravée par les exigences brutales et l’égoïsme puissant de la lutte pour vivre.
L’industrie n’était point inactive: la pierre, puis le bronze se transformaient sous la main d’œuvre en armes et en ustensiles divers que prouve surabondamment les débris de silex, d’ambre, de néphrite (minéral) retrouvés sur les emplacements de l’âge de la pierre en Suisse – matières venues évidemment d’Orient – , il est évident qu’un commerce d’échange s’établit en Helvétie dès les temps les plus reculés.Il ne faut point croire que ces hommes n’aient pas eu une certaine organisation.
Il fallait fixer des démarcations entre les intérêts généraux et particuliers de la population dont les membres se trouvaient journellement en contact, et constituer un autorité capable de faire respecter les usages établis. A l’origine, l’autorité patriarcale des chefs de famille suffisait. Lorsque la population s’accrut, ce fut sans doute à la famille qu’on emprunta les éléments de l’organisation sociale, mais plus les intérêts furent nombreux, plus aussi il fut nécessaire de réguler. Une police était même indispensable pour empêcher tout ce qui aurait pu compromettre la sûreté générale, et probablement pour faire éteindre les feux lors les vents se déchaînaient sur ces frêles habitations. La bourgade ne pouvait se passer de lois, d’autorité ou de chef. L’agriculture, connue en Suisse dès les âges les plus reculés, eut pour conséquence la délimitation du sol et la garantie de la propriété. (M. de Molin – revue historique vaudoise).
Pour l’aspect religieux, il est fort difficile de se prononcer. Les nombreux autels druidiques et de menhirs témoignent d’une préoccupation spirituelle et qui ont dû être utilisés par les peuplades établies sur terre ferme, les Celtes, les Helvètes vainqueurs et successeurs des lacustres; il n’est pas prouvé que les habitants des palafittes y aient célébré quelques cultes. Menhirs, blocs de pierre à signification religieuse ont été découvert en grand nombre sur les rives sud du lac de Neuchâtel.
Plusieurs archéologues, se basant sur la coutume qu’avaient les lacustres d’incinérer leurs morts, ont cru pouvoir affirmer la foi de ces peuples en la résurrection des corps. Nous noterons qu’on n’a nullement trouvé dans les tombeaux du canton de Vaud antérieurs à l’âge du fer, des traces de sacrifices humains.
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